L’anamorfosa, che aladô dl storich dl’ert Jurgis Baltrusaitis é gnüda inventada da Leonardo Da Vinci, sfrutëia les regoles dla prospetiva por ingiané la perzeziun umana cherian n’ilujiun visiva. Sfrutan i medemi prinzips prospetics y otics, compariarál le messaje veicolé dal’istalaziun – partí sö te 146 framënc, un por vigni pe - ma te un n punt d’odüda. Ciafé avisa la dërta posiziun é n jüch de paziënza y orenté, propi sciöche le jí sö por munt, n vare al iade, cina dal travert. Implü recorda le messaje ascognü, sciöche l’umanité á cherié da sora süa strada, sides fisica – minan les infrastrotöres nezesciares ala movimentaziun de porsones o cosses – co metaforica. Aldedaincö viunse te n monn ipercolié y al é ri (y ince püch ecologich) da trassé trus nüs; al ne resta nia d’ater co ti jí do a chi che nes fej sté le plü saurí, che ai sides da munt sö, invalgó d’ater defora o daite te nos.

L’anamorfosi, che secondo lo storico dell’arte Jurgis Baltrusaitis fu inventata da Leonardo Da Vinci, sfrutta le regole della prospettiva per ingannare la percezione umana creando un’illusione visiva. Sfruttando gli stessi principi prospettici e ottici, il messaggio veicolato dall’installazione - suddiviso su 146 frammenti, uno per ogni palo - comparir. nella sua interezza solo da un punto di vista preciso. Trovare la posizione esatta . un gioco di pazienza e volont., proprio come andare in montagna. Inoltre, il messaggio nascosto ricorda come l’umanit. abbia creato da s. la propria via, sia essa fisica - intesa quindi come infrastrutture necessarie alla movimentazione di persone o cose- che metaforica. Oggi viviamo in un mondo iperconnesso ed . difficile (e anche poco ecologico) tracciare nuovi percorsi, non rimane quindi che seguire quelli che pi. ci fanno star bene. Siano essi in montagna, altrove fuori e dentro di noi.

Die Anamorphose, die laut dem Kunsthistoriker Jurgis Baltrusaitis auf Leonardo da Vinci zurückgeht, nutzt die Gesetze der Perspektive, um die menschliche Wahrnehmung zu täuschen und visuelle Illusionen zu erzeugen. Nach denselben perspektivischen und optischen Prinzipien ist auch die Botschaft dieser Installation gestaltet: Sie ist in 146 Fragmente aufgeteilt – eines pro Pfahl – und wird nur von einem ganz bestimmten Standpunkt aus vollständig sichtbar. Diesen exakten Punkt zu finden, ist ein Spiel aus Geduld und Entschlossenheit – wie das Wandern in den Bergen, Schritt für Schritt, bis zum Ziel. Zugleich erinnert die verborgene Botschaft daran, wie die Menschheit ihre Wege selbst geschaffen hat – sowohl im physischen Sinn, als Infrastruktur zur Fortbewegung von Menschen und Dingen, als auch im übertragenen Sinn. Heute leben wir in einer hypervernetzten Welt, in der es schwierig (und wenig nachhaltig) ist, neue Wege zu erschließen. Was uns bleibt, ist, jenen zu folgen, die uns am meisten entsprechen – sei es in den Bergen, anderswo, außerhalb oder in uns selbst.

Dales veres dles liëndes dl Rëgn de Fanes a chëres cun gran desplajëi reales. Tl 1915, cun l’ingres dl’Italia tl pröm conflit mondial, â i austriacs (i recordun che te chël tëmp fajô la zona ciamó pert dl Imper austro-ungarich) fat sö a Pederü n gran insediamënt militar. Al ê l’aciampamënt di Kaiserjäger (i fisiliers imperiai) che da chiló podô arjunje saurí n valgügn frunc de vera dla zona, sciöche le Valparola, la Forcela Lerosa, le Lagació y i.i. Ti agn 20 dl Nücënt, do che la vera ê rovada, ê le post militar gnü desdrüt en gran pert. Püces fabriches ê ciamó restades, danter chëres la baraca di ofiziers, deventada n albergh che é ciamó aldedaincö dailó; les atres fabriches é gnüdes trasformades te stales, magasins o deposic.

L’aciampamënt ne n’ê nia ma gnü fat sö te chël post por rajuns strategiches, mo ince deach’al ê na gran abondanza d’ega. Bun conesciüdes y riches é dai tëmps antics les fontanes che ciamó aldedaincö ti dá da bëre a gran pert dla popolaziun da Al Plan (che vigni ann nen consumëia apresciapüch 250 miliuns de litri). L’ega röia chiló do n percurs sot tera ite plü lunch co dui chilometri dal plateau carsich de Fanes. Ara vëgn sot tera fora a Pederü por s’infiltré te tröc momënc ia por l’ann indô te tera, s’ascognon danter giaruns y peres dla Val de Mareo. Insciö, tratan l’altonn, l’invern y les fases plü sütes, mo l’ega vëgn indô a löm de jügn, jödapé dla valada. Conesciüda é por ejëmpl la fontana de San Ví, che rogor vigni ann a mez jügn (ai 15 de jügn vëgnel zelebré le sant) y che assüia fora i pröms mëisc d’altonn. Implü él ince le monumënt natural dlungia Les Fontanes (dessot le link dl register di monumënc naturai dla Provinzia da Balsan): chiló rogor l’ega de 40 fontanes, n gran spetacul dla natöra che alimentëia ince le rü prinzipal. La richëza d’ega é stada tl passé dër importanta. Bele tl 1296 êl pro le rü d’Al Plan 4 morins a ega y sön la trata de apëna trëi chilometri él gnü metü sö ti secui 30 dites artejanales sciöche siëies, fujines da feur y da laoré la lana, galberi, tislaries y ciamó d’atres. Aldedaincö, á 5 zentrales eletriches, che cür le bojëgn d’energia dl zënter turistich d’Al Plan, tut ite le post de chëstes dites.

Dalle guerre leggendarie del Regno di Fanes a quelle purtroppo reali. Nel 1915, all’entrata dell’Italia nel primo conflitto mondiale, gli austriaci (ricordiamo che all’epoca la zona faceva ancora parte dell’Impero Austro-ungarico) costruirono a Pederü un popoloso villaggio militare. Era l’accampamento dei Kaiserjäger (i cacciatori imperiali, cioè la fanteria dell’esercito) che da qui potevano raggiungere con facilità alcuni fronti di battaglia della zona come il Passo Valparola, la Forcella Lerosa, il Lagazuoi ecc. Negli anni Venti del Novecento, a guerra finita, il borgo militare venne in gran parte distrutto. Poche baracche si salvarono, tra queste quella degli ufficiali, che divenne in seguito il rifugio che trovate ancora oggi, mentre le restanti vennero adibite
a stalla, magazzino o deposito.

Il motivo per cui l’accampamento fu costruito in questo luogo, oltre all’essere strategico, è l’abbondanza di risorse idriche. Molto conosciute e ricche sono infatti, fin dai tempi antichi, le risorgive che, ancora oggi, danno da bere a gran parte della popolazione di San Vigilio di Marebbe (che annualmente ne consuma circa 250 milioni di litri). L’acqua giunge qui dopo un percorso sotterraneo di oltre due chilometri che scende dall’altopiano carsico di Fanes. Riemerge a Pederü per poi tornare, in molti periodi dell’anno, sotterranea, nascondendosi nei ghiaioni e i sassi della Val
di Marebbe. Infatti durante l’autunno, l’inverno,
i periodi secchi, l’acqua si nasconde sottoterra, ma intorno a giugno riemerge nuovamente più a valle. Famosa, per esempio, è la risorgiva dell’“Ega de San Vì” (la fonte di San Vito) che sgorga tutti gli anni puntualmente alla metà di giugno (il 15 del mese si celebra il santo) per esaurirsi di nuovo nei primi mesi d’autunno. Inoltre famoso è anche il vicino monumento naturale Les Fontanes (la Provincia di Bolzano ha un apposito registro di monumenti naturali di cui sotto trovate il link), qui l’acqua sgorga da quaranta sorgenti, un vero spettacolo della natura che alimenta anche il torrente. 

La ricchezza d’acqua è stata nel passato molto importante. Già nel 1296, infatti, sul Rio San Vigilio, esistevano ben 4 mulini ed accanto ad essi, lungo un tratto di torrente di appena 3 chilometri, sorsero nei secoli ben 30 imprese artigianali come segherie, fucine, cardatori di lana, concerie, falegnamerie ed altre ancora. Oggi tali laboratori sono tutti spariti ma al loro posto sono sorte 5 centrali elettriche che riescono a coprire l’intero fabbisogno del comune di San Vigilio.

Von den legendären Kriegen des Fanes-Königreichs zu den leider realen Kriegen. Im Jahr 1915, als Italien in den Ersten Weltkrieg eintrat, errichteten die Österreicher (das Gebiet gehörte damals noch zu Österreich-Ungarn) in Pederü ein bevölkerungsreiches Militärdorf. Es war das Lager der Kaiserjäger, die von hier aus leicht einige Schlachtfelder der Region erreichen konnten, wie den Valparolapass, die Forcella Lerosa, den Lagazuoi usw. In den 1920er Jahren, als der Krieg zu Ende war, wurde das Militärdorf weitgehend zerstört. Einige wenige Hütten wurden gerettet, darunter die Offiziershütte, die später zu der heute noch vorhandenen Schutzhütte wurde, während die übrigen als Ställe, Lager oder Abstellräume genutzt wurden.

Der Grund für die Errichtung des Lagers an diesem Standort ist neben der strategischen Lage auch der Reichtum an Wasserressourcen. Seit der Antike sind die natürlichen Quellen sehr bekannt und reichlich vorhanden. Diese versorgen auch heute noch einen großen Teil der Bevölkerung von St. Vigil im Enneberg (die jährlich etwa 250 Millionen Liter verbraucht) mit Wasser. Das Wasser erreicht die Quellen nach einem unterirdischen Weg von mehr als zwei Kilometern, der von der karstigen Hochebene der Fanes hinab führt. Es tritt in Pederü wieder an die Oberfläche und kehrt dann zu unterschiedlichen Jahreszeiten in den Untergrund zurück, wo es sich in den Geröllhalden und Steinen des Tamertals versteckt. Während des Herbstes, des Winters und der Trockenzeit versteckt es sich unter der Erde, aber um Juni taucht es weiter unten im Tal wieder auf. Berühmt ist zum Beispiel die natürliche Quelle „Ega de San Vì“ (die Quelle von St. Veit), die jedes Jahr pünktlich Mitte Juni sprudelt (St. Veit wird am 15. dieses Monats gefeiert), nur um im Frühherbst wieder zu versiegen. Berühmt ist auch das nahe gelegene Naturdenkmal Les Fontanes (die Provinz Bozen verfügt über ein spezielles Verzeichnis der Naturdenkmäler, zu dem Sie unten den Link finden), wo das Wasser aus vierzig Quellen sprudelt, ein wahres Naturschauspiel, das auch den Bach speist.

Der Reichtum an Wasser war in der Vergangenheit sehr wichtig. Bereits 1296 gab es am Rio San Vigilio (St. Vigil Bach) nicht weniger als vier Mühlen, und daneben siedelten sich im Laufe der Jahrhunderte auf einer Länge von nur 3 Kilometern nicht weniger als 30 Handwerksbetriebe an, wie Sägewerke, Schmieden, Wollfärbereien, Gerbereien, Tischlereien und andere. Heute sind diese Betriebe alle verschwunden, an ihre Stelle sind jedoch fünf Kraftwerke getreten, die den gesamten Bedarf des Tourismuszentrums von St. Vigil decken.